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T32n1648_p0452a01║   
T32n1648_p0452a02║   解脫道論卷第十一
T32n1648_p0452a03║   
T32n1648_p0452a04║   　　　　阿羅漢優 波底沙梁言大光 造
T32n1648_p0452a05║   　　　　梁扶南三藏僧 伽 婆羅譯
T32n1648_p0452a06║   五 方便 品之 二
T32n1648_p0452a07║   問云 何 聖諦方便 。答謂四聖諦。苦聖諦。苦集
T32n1648_p0452a08║   聖諦。苦滅聖諦。苦滅道聖諦。問云 何 苦聖諦。
T32n1648_p0452a09║   答生苦老苦死苦。憂苦憂悲苦惱苦。苦苦怨
T32n1648_p0452a10║   憎會苦愛別 離苦求不得苦。以 略五 受陰苦。
T32n1648_p0452a11║   生苦者。於眾生種類諸陰起。此一 切苦集義。
T32n1648_p0452a12║   老苦者。以 生諸界熟。此失力 色諸根念慧義。
T32n1648_p0452a13║   死苦者。壽命滅作畏怖義。憂苦者。至苦處
T32n1648_p0452a14║   心畏懼。此內燒義。憂悲苦者。苦至語言。此
T32n1648_p0452a15║   內外燒義。苦苦者。身苦此因苦身義。惱苦者。
T32n1648_p0452a16║   心苦此因苦心義。怨憎會苦者。與不可愛眾
T32n1648_p0452a17║   生共和合。此作苦義。愛別 離苦者。與可愛
T32n1648_p0452a18║   眾生共分散離別 。此作憂苦義。求不得苦者。
T32n1648_p0452a19║   樂得與不可愛別 離樂可愛和合。彼不得失
T32n1648_p0452a20║   樂義。已略說五 受陰苦者。不離五 受陰苦。是
T32n1648_p0452a21║   故以 略五 受陰苦。問云 何 五 受陰。答色受陰
T32n1648_p0452a22║   痛受陰想受陰行受陰識受陰。如陰方便 廣
T32n1648_p0452a23║   說。如是可知。於是二 種苦處苦自性苦。於是
T32n1648_p0452a24║   生苦死苦怨憎會苦愛別 離苦求不得苦。以
T32n1648_p0452a25║   略五 受陰苦。此謂處苦。憂苦憂悲苦惱苦。
T32n1648_p0452a26║   此謂自性苦。三種苦者。苦苦壞苦行苦。於是
T32n1648_p0452a27║   身苦心苦。是謂苦苦。有漏樂受彼處壞。是謂
T32n1648_p0452a28║   壞苦。五 受陰行苦。此謂苦聖諦。問云 何 苦集
T32n1648_p0452a29║   聖諦。答愛令復生。與欲共起。處處起。如是欲
T32n1648_p0452b01║   愛有愛不有愛。此愛令復生者。有愛多成令
T32n1648_p0452b02║   有生愛。苦集者。唯愛不共故說苦集。與欲共
T32n1648_p0452b03║   起者。唯愛令歡喜名起。令染名染。共染起喜。
T32n1648_p0452b04║   起者是處處令身性起。是處歡喜。是處可愛
T32n1648_p0452b05║   色。是處歡喜。如是欲愛有愛非有愛。除有愛
T32n1648_p0452b06║   及不有愛。餘愛是欲愛。有愛者與常見共起。
T32n1648_p0452b07║   非有愛者與斷見共起。此謂苦集聖諦。問云
T32n1648_p0452b08║   何 苦滅聖諦。答唯愛滅無餘。捨遠離解脫無
T32n1648_p0452b09║   處。此謂苦滅聖諦。問不然此亦集滅。何 故
T32n1648_p0452b10║   世 尊說苦因滅。答苦因滅故成不生滅。應
T32n1648_p0452b11║   作證義。是故集滅。世 尊說苦滅。問云 何 苦
T32n1648_p0452b12║   滅道聖諦。答此八 正分道。如是正見正思惟
T32n1648_p0452b13║   正語正業正命正精進正念正定。正見者四
T32n1648_p0452b14║   諦智。正思惟者是三善思惟。正語者離四惡
T32n1648_p0452b15║   行。正業者是離三惡行。正命者離邪命。正
T32n1648_p0452b16║   精進者四正勤 。正念者四念處。正定者四
T32n1648_p0452b17║   禪。復次若修 行聖道。於泥洹知見。此謂正
T32n1648_p0452b18║   見。唯於泥洹覺是正思惟。彼斷邪語是正語。
T32n1648_p0452b19║   斷邪業是正業。彼斷邪命是正命。斷邪精進
T32n1648_p0452b20║   是正精進。於泥洹念是正念。於泥洹專心是
T32n1648_p0452b21║   正定。於是慧根。慧力 慧如意足。擇法覺分。
T32n1648_p0452b22║   成入 內正見。精進根。精進力 。精進如意足。欲
T32n1648_p0452b23║   如意足。精進覺分。四正勤 。成入 內精進。念
T32n1648_p0452b24║   根念力 念覺分四念處。成入 內正念。定根定
T32n1648_p0452b25║   力 。心如意足。信 根信 力 。定覺分。喜覺分。猗
T32n1648_p0452b26║   覺分。捨覺分。成入 內正定。如是三十七菩提
T32n1648_p0452b27║   法。成入 八 正道內。此謂苦滅道聖諦。此謂
T32n1648_p0452b28║   四聖諦。問何 故說四聖諦不三不五 。答一 切
T32n1648_p0452b29║   疑。為世 間出世 間果因故成四。問云 何 世
T32n1648_p0452c01║   諦果苦集世 諦因果。滅出世 諦果。道出世 諦
T32n1648_p0452c02║   因。是故四不三不五 。復次應知應斷應證應
T32n1648_p0452c03║   修 。以 四句故成四。此四聖諦以 十一 行可勝
T32n1648_p0452c04║   可知。如是以 句義以 相以 次第以 略以 譬喻
T32n1648_p0452c05║   以 分別 以 數以 一 以 種種以 次第廣以 相攝。
T32n1648_p0452c06║   問云 何 以 句義。答聖諦者。聖人所說名聖
T32n1648_p0452c07║   諦。通達彼故成聖諦。諦者如是義。不異義。自
T32n1648_p0452c08║   相不異義。苦者果義。集者因義。滅者隨滅
T32n1648_p0452c09║   義。道者見第一 義。如是以 句義可知。問云 何
T32n1648_p0452c10║   以 相。答苦者過患相。集者因相。滅者不生
T32n1648_p0452c11║   相。道者方便 相。復次苦者逼惱相憂相有為
T32n1648_p0452c12║   相有邊相。集者聚相因緣相和合相著相。滅
T32n1648_p0452c13║   者出離相寂寂相無為相醍醐相。道者乘相
T32n1648_p0452c14║   令到 相見相依相。如是異相可知。問云 何 以
T32n1648_p0452c15║   次第。答以 麁義及證義。初 說苦諦。此苦以
T32n1648_p0452c16║   此生第二 集。此集滅是此苦滅。第三滅。此方
T32n1648_p0452c17║   便 為實滅。第四說道。如明了 醫。初 見病源
T32n1648_p0452c18║   後問病緣。為滅病故如病說藥。如是病如苦
T32n1648_p0452c19║   可知。如是病因緣如集可知。如是病盡如脫
T32n1648_p0452c20║   滅可知。如是藥如道可知。如是以 次第可知。
T32n1648_p0452c21║   問云 何 以 略。答生是苦。令生是集。苦止是
T32n1648_p0452c22║   滅。令止是道。煩惱處是苦。煩惱是集。斷煩惱
T32n1648_p0452c23║   是滅。斷方便 是道。苦能起開身見門。集能
T32n1648_p0452c24║   起開斷見門。滅能起開常見門。道能起開
T32n1648_p0452c25║   邪見門。如是以 略可知。問云 何 以 譬喻。答如
T32n1648_p0452c26║   毒樹如是苦可知。如種如是集可知。如是燒
T32n1648_p0452c27║   種。如是滅可知。如火如是道可知。如此岸有
T32n1648_p0452c28║   苦有怖畏。如是苦可知。如流如是集可知。
T32n1648_p0452c29║   如彼岸無苦無怖畏。如是滅可知。如船能
T32n1648_p0453a01║   渡。如是道可知。如擔擔如是苦可知。如取
T32n1648_p0453a02║   擔如是集可知。如置擔如是滅可知。如置擔
T32n1648_p0453a03║   方便 如是道可知。如是以 譬喻可知。問云 何
T32n1648_p0453a04║   以 分別 可知。答四種諦。語諦。各各諦。第一
T32n1648_p0453a05║   義諦。聖諦。於是說實語非不實。是謂語諦。
T32n1648_p0453a06║   於各各諦大入 諸見。此謂各各諦。彼諦比丘
T32n1648_p0453a07║   妄語愚癡法。彼不妄語愚癡法。是諦。泥洹者
T32n1648_p0453a08║   是第一 義諦。是聖人所修 行。是聖諦於此所
T32n1648_p0453a09║   樂聖諦。如是以 分別 可知。問云 何 以 數可
T32n1648_p0453a10║   知。
T32n1648_p0453a11║   答除愛於三地善不善無記法是苦諦。愛是
T32n1648_p0453a12║   集諦。斷彼是滅諦。八 分道是道諦。復次除
T32n1648_p0453a13║   愛餘煩惱。於第三地善不善無記法是苦諦。
T32n1648_p0453a14║   愛及餘煩惱是集諦。斷彼是滅諦。道者是道
T32n1648_p0453a15║   諦。復次除愛餘煩惱一 切不善。於三地善有
T32n1648_p0453a16║   記法是苦諦。愛及與煩惱一 切不善是集諦。
T32n1648_p0453a17║   斷彼是滅諦。道是道諦。復次除愛與煩惱及
T32n1648_p0453a18║   一 切不善。於三地不善。於三地無記法是苦
T32n1648_p0453a19║   諦。愛及餘煩惱及一 切不善。於三地善此集
T32n1648_p0453a20║   諦。斷彼是滅諦。道是道諦。於是覓有氣味義
T32n1648_p0453a21║   是愛。集有結使義。餘煩惱是集。以 可斷義。
T32n1648_p0453a22║   以 令起有義。一 切不善是集。以 令有義。於三
T32n1648_p0453a23║   地善法是集。於是愛及餘煩惱是集。一 切不
T32n1648_p0453a24║   善於三地及善。或苦諦或集諦。逼惱憂有為
T32n1648_p0453a25║   有邊相故成苦諦。聚因緣著和合相故成集
T32n1648_p0453a26║   諦。如是以 數可知。問云 何 以 一 可知。答此
T32n1648_p0453a27║   四諦以 四行成一 。以 諦義以 如義以 法義以
T32n1648_p0453a28║   空義。如是以 一 可知。問云 何 以 種種可知。
T32n1648_p0453a29║   答二 諦。世 諦出世 諦。世 諦者有漏有結有縛
T32n1648_p0453b01║   有流有厄有蓋可觸。有取有煩惱。所謂苦及
T32n1648_p0453b02║   集。出世 諦者。無漏無結無縛無流無厄無
T32n1648_p0453b03║   蓋不可觸無取無煩惱。所謂滅道。三諦有為。
T32n1648_p0453b04║   滅諦無為。三諦無色。苦諦有色無色。集諦不
T32n1648_p0453b05║   善。道諦善。滅諦無記。苦諦善不善無記。苦諦
T32n1648_p0453b06║   可知。集諦可斷。滅諦可證。道諦應修 。如是以
T32n1648_p0453b07║   種種可知。問云 何 以 次第廣。答以 一 種。有
T32n1648_p0453b08║   識身是苦。集我慢。斷彼是滅。身念是道。以 二
T32n1648_p0453b09║   種。名色是苦。是無明有愛是集。斷彼是滅。
T32n1648_p0453b10║   奢摩他毘婆舍那是道。以 三種成。所謂苦苦
T32n1648_p0453b11║   是苦諦。三不善根是集。斷彼是滅。戒定慧是
T32n1648_p0453b12║   道。以 四種成。四身性處是苦。四顛倒是集。
T32n1648_p0453b13║   斷顛倒是滅。四念處。是道。以 五 種成。五 趣是
T32n1648_p0453b14║   苦。五 蓋是集。斷蓋是滅。五 根是道。以 六 種
T32n1648_p0453b15║   成。六 觸入 是苦。六 愛身是集。斷愛身是滅。
T32n1648_p0453b16║   六 出離法是道。以 七種成。七識住 是苦。七使
T32n1648_p0453b17║   是集。斷七使是滅。七菩提分是道。以 八 種
T32n1648_p0453b18║   成。八 世 間法是苦。八 邪邊是集。斷八 邪邊是
T32n1648_p0453b19║   滅。八 正分是道。以 九種成。九眾生居是苦。
T32n1648_p0453b20║   九愛根法是集。斷彼是滅。九正作意根法是
T32n1648_p0453b21║   道。以 十種成。十方行是苦。十結使是集。斷結
T32n1648_p0453b22║   是滅。十想是道。如是以 次第廣可知。問云 何
T32n1648_p0453b23║   以 攝。答三種攝。陰攝入 攝界攝。於是苦諦
T32n1648_p0453b24║   五 陰所攝。集諦及道諦行陰所攝。滅諦非陰
T32n1648_p0453b25║   所攝。苦諦十二 入 所攝。三諦法入 所攝。苦
T32n1648_p0453b26║   諦十八 界所攝。三諦法界所攝。如是以 攝可
T32n1648_p0453b27║   知。以 此行於聖諦知令起。此謂聖諦方便 (聖諦方便
T32n1648_p0453b28║   已竟)。
T32n1648_p0453b29║   　　解脫道論分別 諦品第十二 之 一
T32n1648_p0453c01║   爾時坐禪人。已明了 陰界入 因緣諦。已得聞
T32n1648_p0453c02║   戒頭陀禪。以 凡夫未解脫怖畏惡趣。已觀
T32n1648_p0453c03║   惡趣怖。已觀無始生死怖。已觀一 剎那不可
T32n1648_p0453c04║   得。已觀三百鉾刺喻。已觀燒頭愛喻。未分
T32n1648_p0453c05║   別 四聖諦。為分別 聖諦。當作方便 。當作欲。
T32n1648_p0453c06║   當作勇 猛精進。專心緣念具 足應令滿。問云
T32n1648_p0453c07║   何 當作。答彼坐禪人初 四聖諦當聞。或以 略
T32n1648_p0453c08║   或以 廣或以 略廣。以 聞以 義以 誦當受持。是
T32n1648_p0453c09║   時坐禪人入 寂寂。坐不亂 心不去來心。四聖
T32n1648_p0453c10║   諦應令起。初 苦諦應令起。或以 陰或以 入 或
T32n1648_p0453c11║   以 界陰法。以 自相以 陰相應令起。如陰方便
T32n1648_p0453c12║   廣說。如是當知。入 者以 入 相應令起。如入
T32n1648_p0453c13║   方便 廣說。如是當知。界者以 界相應令起。如
T32n1648_p0453c14║   界方便 廣說。如是當知。彼坐禪人。如是已陰
T32n1648_p0453c15║   入 界。唯有陰入 界。無眾生無命。已令起已
T32n1648_p0453c16║   得行想。爾時已略作二 種令起。所謂名色。
T32n1648_p0453c17║   於是色陰十。入 十界色。四陰意入 七界。是名
T32n1648_p0453c18║   法入 法界。或名或色餘名餘色。餘名餘色
T32n1648_p0453c19║   者以 色空。色者以 名空。名者以 色不離。色者
T32n1648_p0453c20║   以 名不離。如鼓聲唯依名色生。依色名生。如
T32n1648_p0453c21║   盲跛遠行。問名色者何 差別 。答名者無身。色
T32n1648_p0453c22║   者有身。名者有所知。色者無所知。名者輕
T32n1648_p0453c23║   轉。色者遲轉。名無聚色有聚。名者覺知思識。
T32n1648_p0453c24║   色者無此。色者行倚坐臥屈申。名無此。名者
T32n1648_p0453c25║   知我行我倚我坐我臥我屈我申。色無此。色
T32n1648_p0453c26║   者飲食噉甞。名無此。名者知我飲我食我噉
T32n1648_p0453c27║   我甞。色無此。色者拍戲笑啼種種言說。名
T32n1648_p0453c28║   無此。名者知我拍我笑我戲我啼我種種言
T32n1648_p0453c29║   說。色無此。謂名色差別 。彼坐禪人如是名
T32n1648_p0454a01║   色。唯以 名色無眾生無命。已令起。已得行
T32n1648_p0454a02║   想。爾時一 切作略。苦諦者令起如實知見清
T32n1648_p0454a03║   淨。令名色起。此總語苦諦令起可知。彼坐
T32n1648_p0454a04║   禪人如是已令起苦諦。作眾生想。從此苦因
T32n1648_p0454a05║   緣應觀。問此苦何 因緣何 集。答彼坐禪人如
T32n1648_p0454a06║   是知。此苦生為因緣。生者有為因緣。有者
T32n1648_p0454a07║   取為因緣。取者愛為因緣。愛者受為因緣。
T32n1648_p0454a08║   受者觸為因緣。觸者六 入 為因緣。六 入 者名
T32n1648_p0454a09║   色為因緣。名色者識為因緣。識者行為因緣。
T32n1648_p0454a10║   行者無明為因緣。如是無明緣行。行緣識。生
T32n1648_p0454a11║   緣老死。成憂悲苦惱。如是悉苦陰成起。彼
T32n1648_p0454a12║   坐禪人如是以 因緣所縛以 廣觀。爾時以 作
T32n1648_p0454a13║   略。此受緣愛。彼苦集令起。或法住 智。或聖
T32n1648_p0454a14║   取因緣智。或離疑清淨。此眾語言。集諦令起
T32n1648_p0454a15║   智。彼坐禪人以 令起苦集。於三昧已度疑。
T32n1648_p0454a16║   爾時觀苦滅。誰滅為苦滅誰。滅為此苦滅。彼
T32n1648_p0454a17║   坐禪人如是知。從生滅此苦滅。從生滅有滅
T32n1648_p0454a18║   從有滅取滅。從取滅愛滅。從無明滅行滅。
T32n1648_p0454a19║   如是從無明滅行滅。從行滅識滅。從生滅老
T32n1648_p0454a20║   死憂悲苦惱滅。如是此一 切苦陰成滅。彼坐
T32n1648_p0454a21║   禪人如是因緣所縛滅。已廣已觀。爾時作略。
T32n1648_p0454a22║   此受緣愛。從彼滅苦滅令起滅諦。彼坐禪人
T32n1648_p0454a23║   如是已令起滅諦。爾時觀苦滅道。何 道何 具
T32n1648_p0454a24║   足為愛滅。彼坐禪人如是知於五 受陰觀過
T32n1648_p0454a25║   患。此道此具 足。為愛滅令起道諦。如諦方
T32n1648_p0454a26║   便 廣說。如是可知。彼坐禪人如是以 次第已
T32n1648_p0454a27║   令起四諦。爾時於五 受陰。以 一 百八 十法。
T32n1648_p0454a28║   次第以 聚分別 觀。所有色過去未來現在。或
T32n1648_p0454a29║   內或外或大或小或麁或妙或遠或近。一 切
T32n1648_p0454b01║   色以 無常廣觀。以 廣觀苦。以 廣觀無我。如是
T32n1648_p0454b02║   所有受。所有想。所有行。所有識。於一 一 陰十
T32n1648_p0454b03║   二 法門。於五 陰五 十二 成六 十。六 十無常見。
T32n1648_p0454b04║   六 十苦見。六 十無我見。成一 百八 十。復次一
T32n1648_p0454b05║   百八 十法門。六 內入 。六 外入 。六 識身。六 觸
T32n1648_p0454b06║   身。六 受身。六 想身。六 思身。六 愛身。六 覺六
T32n1648_p0454b07║   觀。此十六 成六 十。六 十無常見。六 十苦見。
T32n1648_p0454b08║   六 十無我見。三六 十成一 百八 十。彼久 遠年
T32n1648_p0454b09║   時日月月半日夜時念剎那。以 迴轉法行成
T32n1648_p0454b10║   新故。如燈焰相續成轉。以 無常於行分別 觀。
T32n1648_p0454b11║   以 惡趣受苦。飢渴怖畏。求覓愛別 離老病死
T32n1648_p0454b12║   憂悲苦惱。此行相應相續。以 苦於行觀分別 。
T32n1648_p0454b13║   從陰入 界因緣諦業果報因緣令生所生。無
T32n1648_p0454b14║   眾生不動 無事 自性行成起。以 無我於觀分
T32n1648_p0454b15║   別 。於行色無常。以 滅義。以 苦怖義。無我不實
T32n1648_p0454b16║   義。以 作略廣分別 。如是受想行識無常滅義。
T32n1648_p0454b17║   苦者以 怖義。無我以 不實義。如是作略廣分
T32n1648_p0454b18║   別 。於是以 無常已分別 除常想。以 苦分別 除
T32n1648_p0454b19║   樂想。以 無我分別 除我想。問云 何 以 無常廣
T32n1648_p0454b20║   分別 。答如實見一 切諸行。無有為邊滅為邊。
T32n1648_p0454b21║   於無相或令起心。於無相界為安心。是故
T32n1648_p0454b22║   以 無常廣分別 。問云 何 以 苦分別 。答於一 切
T32n1648_p0454b23║   諸行令心怖畏。從作願令起心。於無作願為
T32n1648_p0454b24║   心安。是故以 苦廣分別 。問云 何 以 無我廣分
T32n1648_p0454b25║   別 。答於一 切法見。從他從此執令起心。於空
T32n1648_p0454b26║   界為心安。
T32n1648_p0454b27║   是故以 無我廣分別 。如是分別 三有五 趣七
T32n1648_p0454b28║   識住 九眾生居。以 滅怖畏。以 無實觀之 (分別
T32n1648_p0454b29║   智已竟)。
T32n1648_p0454c01║   彼坐禪人於五 受陰。已分別 於三相。令樂入
T32n1648_p0454c02║   欲斷諸行。爾時現在內五 受陰。取彼相令通
T32n1648_p0454c03║   達起滅。如是此法以 無生現生。以 生滅如
T32n1648_p0454c04║   是通達。於是取相者。取相三種。取煩惱相。
T32n1648_p0454c05║   取定相。取毘婆舍那相。於是愚癡凡夫。於
T32n1648_p0454c06║   見聞覺知境界。以 成樂常想顛倒所。初 心以
T32n1648_p0454c07║   好取相。於此著煩惱。如蛾投燈。此謂取煩
T32n1648_p0454c08║   惱相。問云 何 取定相。答於此坐禪人。樂得定
T32n1648_p0454c09║   以 念正智所。初 心三十八 行。於一 一 行取相
T32n1648_p0454c10║   令繫心。為不亂 故如繫象。此謂取定相。問
T32n1648_p0454c11║   云 何 取毘婆奢那相。答常觀人以 慧所初 心
T32n1648_p0454c12║   色受想行識。各各分別 其自相。樂欲捨修 彼
T32n1648_p0454c13║   相。如捉毒蛇。此謂取毘婆奢那相。於此取毘
T32n1648_p0454c14║   婆奢那相可樂。問云 何 取受想行識相。答彼
T32n1648_p0454c15║   色識相。或以 地界。或以 水界。或以 火界。或以
T32n1648_p0454c16║   風界。或眼入 或身入 。如是觀彼受受相。或為
T32n1648_p0454c17║   樂或為苦。或為不苦不樂。如是觀彼想想
T32n1648_p0454c18║   相。或為色想或為法想。如是觀知行行相。或
T32n1648_p0454c19║   為觸或為思。或為覺或為觀。或為作意。如是
T32n1648_p0454c20║   觀彼識識相。或眼識或意識。如是觀彼彼坐
T32n1648_p0454c21║   禪。如是善取彼相。以 善令起。令起如是取色
T32n1648_p0454c22║   受想行識相。復次以 二 行取心相。以 事 以 作
T32n1648_p0454c23║   意。問云 何 以 事 取心相。答以 此事 我心起。
T32n1648_p0454c24║   當觀彼以 此色受事 。以 此想事 。以 此行事 。以
T32n1648_p0454c25║   此識事 。我心起。如是當觀。彼如是以 事 取心
T32n1648_p0454c26║   相。問云 何 以 作意取心相。答如是我作意色
T32n1648_p0454c27║   此心起。如是當觀。如是我作意受想行我心
T32n1648_p0454c28║   起。如是當觀。如是已作意取心相。問云 何
T32n1648_p0454c29║   彼相成善取。答以 是行以 是相。色受想行識
T32n1648_p0455a01║   想以 成觀。若復堪更觀彼相。以 此行以 此
T32n1648_p0455a02║   相。是謂彼相成善取。通達生滅者。有起有滅。
T32n1648_p0455a03║   有起滅通達。於是色已生現在。彼生相起變
T32n1648_p0455a04║   相滅。彼二 句以 慧眼見。通達起滅。受已生
T32n1648_p0455a05║   現在受想行識。彼生相起變相滅。彼二 句以
T32n1648_p0455a06║   慧眼見通達起滅。復次以 三行通達起相。以
T32n1648_p0455a07║   三行通達滅相。如是以 因以 緣。以 自味。問
T32n1648_p0455a08║   云 何 以 因通達起相。答愛無明業是因為陰
T32n1648_p0455a09║   起。以 慧眼見以 因通達起相。云 何 以 緣通達
T32n1648_p0455a10║   起相。食緣為色陰起。觸緣為三陰起。名色
T32n1648_p0455a11║   緣為識陰起。以 慧眼見以 緣通達起相。問云
T32n1648_p0455a12║   何 以 自味通達起相。答如燈焰相續無間。初
T32n1648_p0455a13║   後新新起行。以 相以 慧眼見。以 自味通達起
T32n1648_p0455a14║   相。於是以 因以 起見。以 集諦相成見。以 令
T32n1648_p0455a15║   起覺。以 緣以 自味。以 起見苦諦。以 相成所
T32n1648_p0455a16║   見。以 剎那不可得覺。如是以 三行通達起相。
T32n1648_p0455a17║   問云 何 以 三行通達滅相。答以 因滅以 緣滅
T32n1648_p0455a18║   以 自味滅。於是以 愛滅以 無明。滅以 業滅。陰
T32n1648_p0455a19║   成滅。以 慧眼見。以 因滅通達滅相。以 食滅色
T32n1648_p0455a20║   陰成滅。以 觸滅三陰成滅。以 名色滅識陰成
T32n1648_p0455a21║   滅。以 慧眼見。以 緣滅通達滅相。如燈焰相續
T32n1648_p0455a22║   無間。初 有滅行以 慧眼見。以 自味通達滅相。
T32n1648_p0455a23║   於是以 因滅見滅諦。以 相成所見。以 無生相
T32n1648_p0455a24║   覺以 緣滅。以 自味以 見滅。以 苦諦相成初 見。
T32n1648_p0455a25║   以 剎那不可得覺。問若以 起滅見苦諦。以 相
T32n1648_p0455a26║   得見。何 故上智當起。答何 用起見滅。以 苦諦
T32n1648_p0455a27║   相得見未見。彼苦成滿。乃至諸行過盡。如
T32n1648_p0455a28║   實已見。從行相已令起心。於非行心成度。如
T32n1648_p0455a29║   實已見諸行過患。從行相已令起心。於非行
T32n1648_p0455b01║   成度。是處見苦成滿。謂往邊故。猶如飛鳥為
T32n1648_p0455b02║   火所圍未免怖畏。若未至虛空。見火圍過
T32n1648_p0455b03║   患。成飛虛空。是時彼見火怖圍成滿如是。於
T32n1648_p0455b04║   此可知。於是以 因以 緣以 起見。成通達因緣
T32n1648_p0455b05║   起相。此有此起。此起故此成起。因滅故及緣
T32n1648_p0455b06║   滅。故以 見滅因緣生相成通達。此無有此不
T32n1648_p0455b07║   成。此滅故此滅。以 自味以 起滅。見已起成通
T32n1648_p0455b08║   達。知因緣法有為法起。彼起得知。彼滅亦知。
T32n1648_p0455b09║   彼住 亦知。如是以 起滅見四法成所知。如是
T32n1648_p0455b10║   一 相法種種法無事 法正法。於是一 相續所
T32n1648_p0455b11║   著諸行以 起。彼見不成。種種執。初 後轉諸行。
T32n1648_p0455b12║   以 彼滅見不成一 執。自性離無動 諸行。以 初
T32n1648_p0455b13║   後見不成我執。因緣所轉初 後諸行。如是以
T32n1648_p0455b14║   法見不成無事 執。無聞凡夫以 一 不覺常斷
T32n1648_p0455b15║   說。以 種種不覺成常說。以 無事 不覺成我說。
T32n1648_p0455b16║   如是以 法不覺。成無事 說。於是以 平等語言。
T32n1648_p0455b17║   以 一 相勝語言。以 種種相攝成一 相。以 分別
T32n1648_p0455b18║   義成種種。以 煩惱義成一 性。以 方便 義成種
T32n1648_p0455b19║   種性。以 愛果成一 性。以 業果成種種性。彼
T32n1648_p0455b20║   坐禪人如是見一 性。非於此執種種見。若見
T32n1648_p0455b21║   種種性。非於此執常見一 性。若現見一 性。餘
T32n1648_p0455b22║   作餘覺除此見。若現見種種性。彼作彼覺除
T32n1648_p0455b23║   此見。若現見一 性除此斷見。若現見種種性
T32n1648_p0455b24║   除此常見。彼坐禪人如是以 起滅。見一 性種
T32n1648_p0455b25║   種性。法明何 以 起。現起諸行見彼無事 。何 故
T32n1648_p0455b26║   一 切諸行無事 不動 。無餘所起住 。住 自性因
T32n1648_p0455b27║   緣和合集為因緣。如是以 止法生令生。於是
T32n1648_p0455b28║   以 無命義及不動 義。無事 法可知。以 自性。義
T32n1648_p0455b29║   及緣義。如是止法可知。令現空無事 。令現
T32n1648_p0455c01║   業所作。如是止法令現無事 名法。如是令現
T32n1648_p0455c02║   止法名行。於是以 一 性法覺苦相成通達。以
T32n1648_p0455c03║   種種性覺無常相成通達。以 無事 法覺。如是
T32n1648_p0455c04║   以 止法覺無我相成通達。問彼坐禪人一 切
T32n1648_p0455c05║   諸行。以 無餘處觀起滅為一 處當觀耶。答於
T32n1648_p0455c06║   初 諸行處取其相。通達起滅無餘處。一 切諸
T32n1648_p0455c07║   行令滿。如人於大海一 處以 舌舐水。即知一
T32n1648_p0455c08║   切水醎。如是於此可知。以 二 行諸行令滿。以
T32n1648_p0455c09║   事 以 不愚癡。於是諸行取其相。通達生滅。彼
T32n1648_p0455c10║   諸行以 其事 成滿。於是斷無智故。餘諸行以
T32n1648_p0455c11║   不愚癡成滿。於是起滅智。是諸行分別 智。一
T32n1648_p0455c12║   切諸行以 起初 邊成分別 。以 滅後邊成分別 。
T32n1648_p0455c13║   以 起初 邊成寂寂。以 滅有邊成寂寂。以 起從
T32n1648_p0455c14║   起無初 。以 滅從滅無後。是故起滅智。成諸行
T32n1648_p0455c15║   分別 智(起滅智已竟)。
T32n1648_p0455c16║   彼坐禪人如是正見生滅相。善分別 諸行。樂
T32n1648_p0455c17║   得滅樂定。爾時不作意觀生。唯見心滅。以
T32n1648_p0455c18║   色事 以 心生滅。依彼事 見心滅。如是以 受持。
T32n1648_p0455c19║   以 想事 以 行事 。以 識事 以 心生滅。依彼事 見
T32n1648_p0455c20║   心生滅。復次以 三行。見滅如是以 聚以 雙以
T32n1648_p0455c21║   分別 。問云 何 以 聚。答於威儀 威儀 所起心心
T32n1648_p0455c22║   數法。於其處以 聚見彼滅。復次已觀色無常
T32n1648_p0455c23║   受無常想無常行無常識無常。爾時以 無常
T32n1648_p0455c24║   事 所起心心數法。以 聚見彼滅。如是以 苦事
T32n1648_p0455c25║   無我事 。如是以 聚當見問云 何 以 雙。答此色
T32n1648_p0455c26║   無常已觀無常。隨無常起心見心生滅。如是
T32n1648_p0455c27║   受想行識無常已觀。隨無常事 起心見生滅。
T32n1648_p0455c28║   如是已苦事 已無我事 。如是以 雙當觀。問云
T32n1648_p0455c29║   何 以 分別 。答已觀此色無常。隨無常事 起心
T32n1648_p0456a01║   見心生滅。如是以 分別 觀見多心滅。如是觀
T32n1648_p0456a02║   受想行識無常。隨無常事 起心見心生滅。以
T32n1648_p0456a03║   是見心滅復見滅。如是以 分別 見多心滅。如
T32n1648_p0456a04║   是觀苦觀無我。如是已分別 。唯現觀彼滅。
T32n1648_p0456a05║   其彼苦滅事 成專。常覓諸行剎那成得利 。彼
T32n1648_p0456a06║   坐禪人以 此慧非他緣。見一 切世 間。以 自性
T32n1648_p0456a07║   如到 芥子頭。於一 心剎那生老死變。爾時坐
T32n1648_p0456a08║   禪人復如是見。如偈所說。
T32n1648_p0456a09║   　此雙名色性　　展轉於一 滅
T32n1648_p0456a10║   　句滅緣彼滅　　及彼因所生
T32n1648_p0456a11║   　陰無常滅法　　苦生法滅法
T32n1648_p0456a12║   　如桴打鼓聲　　亦不從眼生
T32n1648_p0456a13║   　色香等五 法　　亦不從色生
T32n1648_p0456a14║   　亦不離二 句　　依緣生有為
T32n1648_p0456a15║   　如桴打鼓聲　　亦不從耳生
T32n1648_p0456a16║   　色香等五 法　　亦不從聲生
T32n1648_p0456a17║   　亦不離二 句　　亦不從鼻生
T32n1648_p0456a18║   　色香等五 法　　亦不從香生
T32n1648_p0456a19║   　亦不離二 句　　亦不從舌生
T32n1648_p0456a20║   　色香等五 法　　亦不從味生
T32n1648_p0456a21║   　亦不離二 句　　亦不從身生
T32n1648_p0456a22║   　色香等五 法　　亦不從觸生
T32n1648_p0456a23║   　亦不離二 句　　不從處色生
T32n1648_p0456a24║   　不從法入 出　　依因緣依生
T32n1648_p0456a25║   　如桴打鼓聲　　彼根最羸出
T32n1648_p0456a26║   　初 因亦最羸　　彼因亦最羸
T32n1648_p0456a27║   　所起彼亦羸　　共地此最羸
T32n1648_p0456a28║   　相應亦最羸　　和合亦最羸
T32n1648_p0456a29║   　展轉此常羸　　展轉法不住
T32n1648_p0456b01║   　亦無性展轉　　無有能令起
T32n1648_p0456b02║   　令起彼亦無　　如乾闥婆城
T32n1648_p0456b03║   　是誰初 令起　　不以 自身生
T32n1648_p0456b04║   　不以 自力 住 　　由隨他法生
T32n1648_p0456b05║   　生諸有漏法
T32n1648_p0456b06║   　自體臝劣 不自生　　亦不自因不自事
T32n1648_p0456b07║   　不有為處不自性　　不自性行相諸有
T32n1648_p0456b08║   　為生自身臝無時　　無所從來無所行
T32n1648_p0456b09║   　處無所生為他國　　心無我所命身性
T32n1648_p0456b10║   　一 心苦樂相應速　　剎那山海八 萬劫
T32n1648_p0456b11║   　一 住 不再 無二 心　　相應過去及當滅
T32n1648_p0456b12║   　現住 一 切彼諸陰　　此等已去無間失
T32n1648_p0456b13║   　未來當失於彼間　　已沒無異相不起
T32n1648_p0456b14║   　以 不生故現在生　　從於心失世 間無
T32n1648_p0456b15║   　第一 義中無去來　　未來無聚唯轉生
T32n1648_p0456b16║   　住 如芥子生諸法　　彼法滅已是其初
T32n1648_p0456b17║   　世 間以 法初 不雜　　不見去來不見生
T32n1648_p0456b18║   　諸法不生如虛空　　猶如電起須臾滅
T32n1648_p0456b19║   彼坐禪人。如是見滅無盡入 定。如鑽火烟起。
T32n1648_p0456b20║   菩提品剎那剎那起。光 明智起。喜猗樂取解
T32n1648_p0456b21║   脫念處起。捨出離於是不明了 。坐禪人於彼
T32n1648_p0456b22║   法或起亂 。或起增上慢。問云 何 為除亂 。答
T32n1648_p0456b23║   彼坐禪人於法起喜。彼喜復令更安。如是彼
T32n1648_p0456b24║   坐復更令安。成其心法調所攝。若法調所
T32n1648_p0456b25║   攝心。從滅觀定其心離常。難常通達。如是
T32n1648_p0456b26║   離去。問云 何 起增上慢。答彼坐禪人於法初
T32n1648_p0456b27║   起光 相。得出世 間法。於未得成得相。常不
T32n1648_p0456b28║   更作精進。如是增上慢起。明了 坐禪人。知
T32n1648_p0456b29║   此煩惱是定亂 。知世 間法行事 。如是知出世
T32n1648_p0456c01║   間法泥洹事 。如是知已。如是智除亂 。除增上
T32n1648_p0456c02║   慢。唯見滅是善修 行多修 (觀滅智已竟)。
T32n1648_p0456c03║   解脫道論卷第十一